|7599| قوله (اطَّلَعَ) أي: علم ما في قلوبهم من الصلاح (فَقَالَ: اعْمَلُوا ... إلخ)، لعل المراد به: أنه تعالى علم منهم أنه لا يجيء منهم مائنًا في المغفرة، فقال لهم ذلك إظهارًا لكمال الرضا عنهم، وأنه لا يتوقع منهم بحسب الأعم الأغلب إلا الخير، وأن المعصية، وإن وقعت من أحدهم، فهي نادرة مغفورة بكثرة الحسنات ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ |هود: 114| فهذا كناية عن كمال الرضا عنهم، وعن كمال صلاح حالهم وتوفيقهم غالبًا للخير، وليس المراد به: الإذن في المعاصي كيف شاءوا حتى يتوهم كونه معارضًا، لقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ اللهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء﴾ |الأعراف: 28| وهذا كما يقول أحد لخادمه أو امرأته إذا رأى الخير منهما: افعل ما شئت في المال أو البيت، والله تعالى أعلم.