|7585| قوله (تَحِيَّتُهُمْ لَعْنَةٌ) كأن المراد: أنهم يكثرون بها إكثار المؤمن السلام لا أنهم يقولون فيما بينهم عند الملاقاة: (لعنة الله) موضع السلام، أو يقولون ذلك للمؤمنين، فإنه بعيد، ولا أنهم وإن قالوا: السلام عليكم فيما بينهم، إلا أنه يكتب لهم اللعنة موضع ذلك، فإن هذا لا يصلح علامة يعرفون بها، والله تعالى أعلم (نُهْبَةٌ) بضم فسكون: المال المنهوب المأخوذ قهرًا، ولعل المراد: أنهم لا يأخذون المال بالوجه الحلال، ويأكلون ولا يبالون بأي وجه حصل، أو المراد أنهم إذا أكلوا فيما بينهم أو مع غيرهم أكلوا بحيث كان كلًّا يريد أن يأكل هو دون صاحبه (غُلُولٌ) أي: الأخذ من غنائم المسلمين بالسرقة، والمطلوب أنه لا غنيمة لهم، وإنما لهم الغلول (وَلَا يَقْرَبُونَ) بفتح الراء، قال تعالى: ﴿لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى﴾ (إِلَّا هَجْرًا) بفتح فسكون، أي: إلا تركًا له وإعراضًا عنه، من هجرته هجرًا: إذا تركته وأغفلته، وهذا الاستثناء إما للمبالغة في النفي، مثل: لا عيب فيهم غير أن سيوفهم البيت، أو لأن المراد بقوله: ﴿لاَ تَقْرَبُواْ﴾ لا تقصدوها إلا بالأعراض، ويمكن أن يكون هجرًا بضم فسكون بمعنى: القبيح من القول، أي: لا تأتوا المساجد إلا للتكلم فيها بما لا يليق (إِلَّا دَبْرًا) بضمتين أو سكون الثاني: هو منصوب ظرف، أي: حين أدبر وقتها، والدبر آخر الشيء، وفي (المجمع): دبرًا بالفتح والضم، والله تعالى أعلم.