|7522| قوله (فَإِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا) بفتحتين والنصب، وقد تقدم مثله، أي: فلا ينبغي الاستمرار على الغفلة على رؤية الميت، فالقيام لترك الغفلة والتشمير للجد والاجتهاد في الخير، وفي بعض نسخ النسائي: (إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ) أي: ذو فزع، أو هو من باب المبالغة، وبالجملة، فالمراد: بيان أن القيام لتعظيم هول الموت وفزعه، لا لتعظيم الميت، فلا يختص القيام لميت دون ميت، وقد جاء أنه منسوخ، وعليه الجمهور.

7523 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ

|7523| قوله (فَلِأَهْلِهِ) أي: فماله لأهله، أي: فقد تركه لأهله (ضَيَاعًا) قيل: بكسر الضياد: جمع ضائع، كجياع جمع جائع، أو بالفتح بمعنى الهلاك مصدر ضاع يضيع، أريد به العيال، لأنه بصدد أن يضيع إن لم يقم بأمرهم أحد (فَإِلَيَّ) أي: مرجعه وأمره إلي، يريد أنه يتحمل ذلك، وينفق على من يحتاج إلى الإنفاق.

7524 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ لَضِجْعَةٌ مَا يُحِبُّهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

|7524| قوله (مَا يُحِبُّهُ اللهُ) لعل تذكير الضمير باعتبار النوم والرقاد والاضطجاع، وفي (المجمع): رواه أحمد، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.