|7392| قوله (هَلْ تُضَارُّونَ) بفتح التاء وتشديد الراء: من الضرر أو تخفيفها من الضير، وهو تفاعل حذفت إحدى تاءيه، أي: هل تزدحمون في رؤية الشمس أو القمر بحيث يؤدي ذلك إلى أن يصيب بعضًا ضرر من بعض (كَذَلِكَ) أي: كرؤيتكم الشمس والقمر، بلا ازدحام ولحوق ضرر، ولا يلزم من تشبيه الرؤية بالرؤية فيما ذكر تشبيه المرئي بالمرئي حتى قال: أنه يلزم منه الجهة وغيرها (فَيَتْبَعُهُ) بالجزم بتقدير لام الأمر، أي: فليتبعه كما جاء به الرواية، وقيل: أو بالرفع على أنه خبر، بمعنى: الأمر، وهو من اتبع بالتشديد أو تبع بالتخفيف (الطَّوَاغِيتَ) جمع طاغوت، وهو الشيطان، أو الصنم، أو كل رأس في الضلالة، أو كل ما عبد من |دون| الله وصد عن عبادته، أو الساحر، أو الكاهن، أو مردة أهل الكتاب، فعلوت من الطغيان قلب عينه ولامه (هَذِهِ الْأُمَّةُ) أي: أهل الإسلام (فَيَأْتِيهِمْ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ) أي: يظهر لهم على وجه يخفى عليهم بعض صفاته التي يعهدونه بها (فَيَقُولُونَ) خوفًا من الوقوع في اتباع غيره تعالى وارتكاب الشرك: (نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا ... إلخ)، وفي هذا إظهار شرفهم ونزاهتهم عن رذيلة الشرك إلى هذا الحد، ولا يلزم فيه تغير في صفات المرئي، وإنما التغير في رؤيتهم والظهور عليهم، وقيل: ومعنى (فَيَأْتِيهِمْ اللهُ) أولًا يأتيهم ملكه على حذف المضاف، ورد بأن الملك معصوم، فكيف يقول: أنا ربكم، وهو كذب؟ أجيب بأنا لا نسلم عصمته من هذه الصغيرة، لمصلحة الامتحان، ورد بأنه يلزم منه أن يكون قول فرعون: أنا ربكم من الصغائر.