|7380| قوله (وَاللهُ الْمُوعِدُ) قيل: مصدر، أو زمان، أو مكان، والحمل بحذف أو تجوز، أي: يظهر يوم القيامة أنكم على الحق في الإنكار أو أني عليه في الإكثار ما بال المهاجرين مع قدم صحبتهم (وَإِنَّ أَصْحَابِي) عطف على (إِنَّكُمْ تَقُولُونَ) أي: أنكم تزعمون أن المهاجرين والأنصار أولى برواية الأخبار، وأن الأمر بعكس ذلك أو حال من ضمير (تَقُولُونَ). (أَرْضُوهُمْ) بفتحتين، أي: بساتينهم (وَالْقِيَامُ) أي: بأمرها معتكفًا، أي: ملازمًا للمسجد جالسًا فيه (وَكُنْتُ أُكْثِرُ) من الإكثار مجالسة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالإضافة، ويحتمل أن يكون أكثر اسم تفضيل، أي: كنت أكثرهم مجالسة، وقوله (رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بالنصب على أنه مفعول به للمجالسة (أَحْضُرُ) أي: أنهم أولًا لا يسمعون قدر ما أسمع، وثانيًا ينسون ما يسمعون، فلذلك قل حديثهم (نَمِرَتِي) بفتح مكسر: بردة من صوف وغيره مخططة، وقيل: كساء.

7381 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّةَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي هَدَانَا اللَّهُ لَهُ وَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ غَدًا لِلْيَهُوَدِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى

|7381| (فَهَدَانَا اللهُ) الفاء للتعليل، وهو علة، لكونهم أول الناس دخولًا الجنة والله تعالى أعلم.