|7336| قوله (وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَمَا يَرْفَعُ) الظاهر أن مفعول رفع في المواضع رأسه مقدرًا إلا أن تقديره في قوله (وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ) لا يخلو عن خفاء، والأقرب أن المقدر هناك نفسه، وقوله (إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا) مبني على أن الناس تركوا هذه التكبيرات، فأراد أن يرغبهم فيها بذلك والله تعالى أعلم.

7337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُونَ آمِينَ وَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ آمِينَ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

|7337| قوله (فَمَنْ وَافَقَ) أي: في الوقت، وقيل: في الإخلاص.

7338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ

|7338| قوله (لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ) أي: قائلًا: سمع الله لمن حمده (قَالَ اللَّهُمَّ) أي: فجمع بين التسميع والتحميد والله تعالى أعلم.