|7332| قوله (وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ) الخطاب لغيرهم (حَقًّا) حيث إن نبيكم منهم، فعدلوا في الحكم (وَأْتُمِنُوا) من الائتمان (فَأَدَّوْا) من الأداء، أي: الأمانة، والحاصل أنهم إذا ظلموا في الحكم، وخانوا في الأمانة، واشتدوا على الضعفاء، فلا حق لهم في الخلافة والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): رواه أحمد، والطبراني في (الأوسط) ورجال أحمد رجال الصحيح.

7333 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي

|7333| قوله (لَا تَسَمَّوْا) هكذا في هذه الرواية بزيادة (لَا) في النسخ، والمشهور: (تَسَمَّوْا) بدون كلمة (لَا) كما في الرواية الآتية، فيحتمل أن تكون (لَا) زائدة كما في قوله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ ويحتمل أنها ناهية لمن اكتنى بأبي القاسم، أو لمن ناداه به، إذ جاء أن رجلًا نادي رجلًا بأبي القاسم فنظر إليه رسول الله، فقال: إنه أراد غيره، فقال - صلى الله عليه وسلم - ذلك، أي: لا تفعلوا ذلك، ثم ابتدأ فقال: (تَسَمَّوْا (بِاسْمِي) () وعلى هذا ففي الحديث اختصار مخل من الرواة والله تعالى أعلم.

7334 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعِمَّا لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ بِحُسْنِ عِبَادَةِ رَبِّهِ وَبِطَاعَةِ سَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ وَنِعِمَّا لَهُ

|7334| قوله (نِعِمَّا لِلْعَبْدِ) بتشد الميم، أصله: نعم ما، ثم أدغمت في الميم، كما في قوله تعالى: ﴿إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ﴾ |البقرة: 271| و (ما) نكرة منصوبة محلًا، أي: نعم خصلة للعبد و (أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللهُ) مخصوص بالمدح.