|439| قوله (أَوْعَى أَصْحَابِهِ) أي: لمقاله (لَسَمِعْتُهُ) بفتح اللام، ذكرت لدلالة الشهادة على معنى القسم (مَنْ قَالَ عَلَيَّ) أي: متعمدًا، كما جاء به الرواية، وامتناع عثمان عن الإكثار في الراوية، لأنه يؤدي إلى ذلك فيشيبه التعمد (فَلْيَتَبَوَّأْ) أي: فليهيئ، والمقصود بيان استحقاقه لذلك، ثم حكمه لحكم العصاة، وقيل: بل هو كفر، والجمهور يرون هذا القول خطأ إلا أن يحمل على الاستحلال، والله تعالى أعلم، في (المجمع) ما حاصله أن في هذا الإسناد: عبد الرحمن بن أبي الزياد، وهو ضعيف، وقد وثق، وله إسناد آخر سيجيء، رجاله رجال الصحيح.

440 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا لَهُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِلِ