|7268| قوله (فَضْلُ) على صيغة الماضي من التفضيل (خَمْسَةً) بالنصب لعطف (عِشْرِينَ) ولا يمكن أن يكون (فَضْلُ) على صيغة المصدر مبتدأ، خبره: (خَمْسَةٌ) بالرفع، لأن عطف (عِشْرِينَ) يمنع عنه والله تعالى أعلم.

7269 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ قَالَ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي

|7269| قوله (بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ) أي: بكلم قليلة جامعة لمعان كثيرة، وهي القرآن أو ما يعمه والسنة (بِالرُّعْبِ) بضم فسكون أو بضمتين، أي: بقذفه من الله تعالى في قلوب الأعداء بلا أسباب ظاهرية، كما في حق السلاطين (بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ) لدلالة على أنها تفتح لأمته، وهم يملكوها، وقد صار الأمر كذلك، فهذا الخبر معجزة والله تعالى أعلم.