|7225| قوله (تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ) أي: يرد على الأبواب لأجل التمرة إذا أخذ تمرة رجع إلى باب آخر، فكأن التمرة من باب إلى باب، والمراد: ليس المسكين المعدود في مصارف الزكاة هذا المسكين، بل هذا داخل في الفقير، وإنما المسكين المستور الحال الذي لا يعرفه أحد إلا بالتفتيش، أي: فعليكم أن تفتشوا عنه وتوصلوا إليه نصيبه، فالحديث للحث على الصدقة على ذلك المسكين بالتفتيش، وبه تبين الفرق بين الفقير والمسكين في المصارف، وقيل: المراد: ليس المسكين الكامل الذي هو أحق بالصدقة، وأحوج المردود على الأبواب لأجل التمرة، ولكن الكامل الذي يجد ... إلخ، ولا يخفى أن هذا المعنى الذي ذكره - صلى الله عليه وسلم - فيه مراعاة الاشتقاق، فإن المسكين من السكون (وَالْأُكْلَةُ) بضم الهمزة: اللقمة (|فَيُتَصَدَّقَ|) بتشديد الصاد والدال، وهو بالنصب جواب النفي (وَذَلِكَ هُوَ الْمَحْرُومُ) وهو المراد بالمحروم: في قوله تعالى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ |الذاريات: 19| والله تعالى أعلم.

7226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ

7227 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوا عَلَيْهِمْ

|7227| قوله (لَا يَصْبُغُونَ) أي: الشيب.