|7136| قوله (فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ) أي: يوم القيامة (يَجَأُ) من وجأ يجأ بهمزة في آخره ويجوز قلبه ألفًا، أي: يطعن، يقال: أي: ضربته بها (خَالِدًا. .. ).إلخ، قال الترمذي: قد جاءت الرواية بلا ذكر: (خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا) وهي أصح، لما ثبت من خروج أهل التوحيد من النار. قلت: إن صح، فهو محمول على من يستحل ذلك، أو على أنه يستحق ذلك الجزاء، قيل: هو محمول على الامتداد وطول المكث والله تعالى أعلم. (بِسُمٍّ) بفتح السين وضمها، وقيل مثلثة السين: دواء قاتل (يَتَحَسَّاهُ) أي: يشربه ويتجرعه (وَمَنْ تَرَدَّى) أي: سقط من جبل باختياره والله تعالى أعلم.

7137 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَلَيْكُمْ

|7137| قوله (مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) أي: في المنزلة والمال والحياة ونحوها، وليس المراد: الأسفل في المكان (فَإِنَّهُ) أي: النظر إلى 20 من هو أسفل (أَجْدَرُ) أليق (أَنْ لَا تَزْدَرُوا) أي: بأن لا تزدروا، وهو من الازدراء بزاي ثم راء، وهو الاحتقار والانتقاص، والعيب افتعال، من زريت عليه: إذا عبت.

7138 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ هُوَ شَكَّ يَعْنِي الْأَعْمَشَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْهُمْ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ