حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضُلًا يَبْتَغُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

|7117| قوله (سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ) أي: سيارين، من ساح في الأرض: إذا ذهب فيها (فُضُلًا) بضمتين، أو بضم فسكون، أو بفتح، وفُضَلاء بالمد: جمع فاضل، أي: ملائكة زائدين على الحفظة لا وظيفة لهم سوى حلق الذكر (هَلُمُّوا) أي: تعالوا (بُغْيَتِكُمْ) أي: مطلو بكم (فَيَحُفُّونَ بِهِمْ) بتشديد الفاء، أي: يطوفون بهم ويدورون حولهم (فَيَقُولُ اللهُ) أي: إذا رجعوا إليه تعريضًا للملائكة لقولهم: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا ... ﴾ |البقرة: 30| الآية (يَحْمَدُونَكَ) بالتشديد للمبالغة، والتحقيق غير مناسب لما بعده و (هَلْ رَأَوْنِي) قيل: تنبيه على أن تسبيح بني آدم أعلى وأشرف من تسبيح الملائكة لحصوله في عالم الغيب مع وجود الموانع والصوارف، بخلاف تسبيح الملائكة، فإنه في عالم الشهادة ولا صارف لهم عنه (الْخَطَّاءَ) بالتشديد للمبالغة، كالعلَّام (لَا يَشْقَى بِهِمْ) أي: لا يكون محرومًا من الخير بسببهم ولما بهم من الكرامة والسعادة.