|7083| قوله (لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ) كلمة (لَا) زائدة لتأكيد القسم في قوله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ﴾ |البلد: 1| و (الْبَيْتِ): الكعبة، ولعله قاله عند الكعبة، أو لعله أشار إليها، لظهورها وتغيبها بحيث كأنها مشاهدة (فَلَا يَصُومُ) قد جاء خلاف هذا صحيحًا، وإليه يشير ظاهر قوله تعالى: ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ ... ﴾ إلى قوله: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ. .. ﴾ |البقرة: 187| الآية، فلعل المراد بقوله (مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا): من أصبح مجامعًا، إلا أنه كنى عنه بالجنابة، كما هو دأب القرآن والسنة في الكنايات عن أمثال هذه الأمور، ولهذا أخذ أهل العلم بخلاف هذا الحديث ظاهرًا (مُحَمَّدٌ وَرَبِّ الْبَيْتِ قَالَهُ) قد جاء ما يدل على أنه سمعه من الفضل بن عباس لا من النبي - صلى الله عليه وسلم - فكأنه أقسم للاعتماد منه على ثقة الفضل، وفيه جواز |الحلف| بالظن القوي (عَنْ صِيَامِ |يَوْمِ| الْجُمُعَةِ) أي: مفردًا.

7084 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ يَعْنِي وَهْبًا عَنْ أَخِيهِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُلَيْسَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَكُنْتُ لَا أَكْتُبُ

|7084| قوله (فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ) بإذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففيه دليل على كتابة العلم.

7085 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيَحْيَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ مَالَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مُفْلِسٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ