|411| قوله (يَسْمَعُ كَلَامَهُ) بالنصب (مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ) فاعل (يَسْمَعُ) و (الْبَلَاط) بفتح الباء وتكسر (لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ) أي: إهرقه (رَجُلٍ) بالجر، يدل من إحدى بتقدير: خصلة رجل، أو بالرفع بتقدير: هي خصل رجل، وربما يؤخذ من تخصيص الرجل أن المرتدة لا تقتل كما هو مذهب علمائنا الحنفية، لكن قوله (أَوْ زَنَى ... إلخ)، يدل على أن تخصيصه اتفاقي (فَيُقْتَلُ بِهَا) أي: في مقابلة النفس، ثم لا يخفى أنه يحل قتل الصائل ونحوه، فلا بد من تأويل الحديث بأن يقال المراد: إلا بمثل بإحدى ثلاث، ومعلوم أن عثمان - رضي الله عنه - كما لم يأت بواحدة من الثلاث لم يأتي بمثلها مما يحل الدم، والله تعالى أعلم. قوله (لَمَعَ عُثْمَانَ) بفتح اللام، على أنه للتأكيد الداخل في خبر إن ومع ظرف هو خبرها.