(إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ) طبعًا، وإن لم يأكل، لما في طبع النفس من محبة الإرسال وكراهة التقييد (لَخُلُوفُ) بضم المعجمة واللام وسكون الواو، هو المشهور، وجوز بعضهم فتح المعجمة أي: تغير رائحته (أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ) أي: صاحبه عند الله بسبب أكثر قبولًا ووجاهة وأزيد قربًا منه تعالى من صاحب المسك بسبب ريحه عندكم، وهو تعالى أكثر إقبالًا عليه بسببه من إقبالكم على صاحب المسك بسبب ريحه.

6878 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ

|6878| قوله (عَنْ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ) قيل: هو وضع اليد على 20 الخاصرة وقيل: هو أخذ المخصرة في الصلاة، أي: أن يأخذ بيده عصًا يتكئ عليها، وقيل: هو أن يقرأ من آخر السورة آية أو آيتين ولا يتمها في الفرض، أو أن يقرأ السورة ويدع آية السجدة والله تعالى أعلم.

6879 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فَلْيَبْدَأْ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

|6879| قوله (فَلْيَبْدَأْ) أي: قيام الليل (بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ) للمبادرة إلى إزالة عقدة الشيطان، أو ليحصل بهما الاستئناس بالصلاة والله تعالى أعلم.