6841 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ قَالَ هُشَيْمٌ فَلَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ بِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

|6841| قوله (وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) قد جاء أن الثالث: صلاة الضحى، ويمكن أنه أوصاه مرة بثلاث، فذكر الثالث: صلاة الضحى، ومرة بثلاث ذكر فيها الغسل يوم الجمعة والله تعالى أعلم.

6842 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَالِاسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ

|6842| قوله (خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ) يدل على عدم حصر الفطرة في هذه الخمس، والفطرة بكسر الفاء بمعنى: الخلقة، والمراد ها هنا: السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها، ثم الظاهر أن خمس مبتدأ، لكونه في معنى خمس خصال، أو في معنى خصال خمس، والجار والمجرور خبره، وأما جعل الجار والمجرور صفة لـ (خَمْس) على أنه خبر مقدم، وقوله (قَصُّ الشَّارِبِ ... إلخ) مبتدأ، فبعيد، وأما جعل (خَمْسٌ) مبتدأ، والجار والمجرور صفة له، والخبر: قوله (قَصُّ الشَّارِبِ) فغير جائز، لما فيه من تنكير المبتدإ مع تعريف الخبر، والمسوغ وإن كان مصححًا لوقوعه مبتدأ، إلا أنه لا يصحح ذلك مع تعريف الخبر والله تعالى أعلم (وَالِاسْتِحْدَادُ) استعمال الحديدة في العانة.