|6747| قوله (يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ) برفع المؤمن، ويبشَّر على بناء الفاعل أو المفعول، أي: يبشر بها المؤمن (لِيُحْزِنَهُ) من حزن كنصر أو أحزن، وفي (المجمع): رواه أحمد من طريق ابن لهيعة، عن دراج وحديثهما حسن، وفيهما ضعف، وبقية رجاله ثقات.

6748 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ قَالَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

|6748| قوله (مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ) هي بكسر طاء وفتح ياء وقد تسكن: التشاؤم بشيء، مصدر تطير طيرة، كتخير خيرة، ولم يجئ من المصدر هكذا غيرهما، كذا في (المجمع) وفي (الصحاح): الطيرة: جمع طائر، كصحب جمع صاحب، والطير أيضًا الاسم من التطير، ومنه قولهم: لا طير إلا طير الله، كما يقال: لا أمر إلا أمر الله، قال ابن السكيت: يقال: طائر الله لا طائرك، ولا تقل: طير الله. انتهى. قلت: والظاهر أن الطير في الحديث على وزن الخير، فالحديث يرد على ابن السكيت والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): رواه أحمد والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.