|6699| قوله (يَسْتَخْلِصُ) أي: يخرجهم من بينهم ويميزه عنهم ويظهره (سِجِلًّا) بالكسر والتشديد: هو الكتاب الكبير (فَيُبْهَتُ) على بناء المفعول، أي: يغلب على عقله مما يعرضه من شدة الحال (بِطَاقَةٌ) رقعة صغيرة (فَيَقُولُ) أي: للملائكة (أَحْضِرُوهُ) من الإحضار، أي: أحضروا الرجل لوزن عمله، أو من الحضور، أي: احضروا وزن عمله (فَطَاشَتْ). (بِسْمِ اللهِ) أي: مع اسمه، كما في رواية غير أحمد، قال السيوطي في (حاشية ابن ماجه): قال الحكيم الترمذي: ليست هذه شهادة التوحيد، لأن من شأن الميزان أن يوضع في كفة شيء، وفي الأخرى ضده فتوضع الحسنات. انتهى. قلت: شهادة التوحيد والإيمان حسنة أيضًا، فإن قال: ليس لهما ما يضادهما شخصًا وإن كان لهما ما يضادهما نوعًا، وهي السيئة المقابلة للحسنة، فيردان النطق بلا إله إلا الله بعد الإيمان، ليس له ما يضاد شخصه أيضًا، ومن لم يترك الصلاة قط ففعل الصلاة منه حسنة لا يقابلها من السيئات ما يضاد شخصها، فليتأمل والله تعالى أعلم.

6700 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ غَيْرُهُقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَمَا دَخَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْمَقَامِ عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعِي وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ