|394| قوله (أَشْرَفَ) أي: أطلع من فوق (أَنْشُدُ) بفتح الهمزة، أي: استخلف (اهْتَزَّ) تحرك (فَرَكَلَهُ) براء مهملة، أي: ضربه (فَانْتَشَدَ لَهُ) أي: حلفوا وشهدوا (بِهَذَا الْبَيْتِ) بأن يشتريه من أهله ويدخله في المسجد وكان مِربدًا موضوعًا يجفف فيه التمر (بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ) أي: في مقابلته، أي: جزاءه عند الله أنه يعطيه بيتًا في الجنة (فَابْتَعْتُهُ) أي: اشتريته (فَجَهَّزْتُ) من التجهيز (رُومَةَ) بضم الراء: اسم بئر بالمدينة (ابْنَ السَّبِيلِ) بالنصب على أنه مفعول ثان لـ (يُبَاعُ) والأول نائب الفاعل فإن (باع) يتعدى إلى مفعولين.

395 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ قَالَرَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوًا مِنْ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

|395| (فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ) ظاهره الجمع ويحتمل التفريق على بعد، وقيل: بل بالعكس، لأن الإفراغ على اليدين جميعًا لا يمكن، فالمراد أنه أفرغ على كل واحدة على حدة. قلت: إذا أخذ الماء بأحدهما ثم جمعهما في الغسل فكأنه أفرغ عليهما مالا، والله تعالى أعلم. (ثُمَّ قَالَ) أي: بعد الفراغ من تمام الوضوء، ولذلك أتى بـ (ثم).