|6591| قوله (وَالْحَيُّ بَعْدُ) أي: حد بني الحي بعد معن، قال أي: كل منهما (حَدَّثَنِي الْأَعْشَى) ليس هذا الحديث، والذي يليه من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، كذا ذكره شيخنا في هوامش نسخته. قلت: قد نبه على ذلك ابن عساكر في (الفهرست) فقال: أعشى 20 بني مازن اسمه: عبد الله بن الأعور، في أوائل الجزء الثاني من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص. انتهى. قوله (يَا مَالِكَ النَّاسِ) تقريره - صلى الله عليه وسلم - يدل على جواز إطلاق مثله لغيره تعالى، لكن الرواية الآتية (يَا سَيِّدَ النَّاسِ) فما علم التقرير على إطلاق هذا اللفظ والله تعالى أعلم. (دَيَّانَ الْعَرَبْ) أي: قاضيهم تقضي بينهم بالحق (ذِرْبَةً) ضبط بكسر فسكون، الظاهر: أنه أراد المرة الفاسدة (مِنْ الذِّرَبْ) بكسر ففتح، وفي (المجمع): كنى بالذربة عن فسادها وخيانتها من ذرب المعدة: فسادها، وقيل: أراد سلاطة لسانها، وفساد منطقها من ذرب لسانه: إذا كان حاد اللسان لا يبالي ما قال (أَبْغِيهَا) أي: أطلب لها (لَطَّتْ بِالذَّنَبْ) اللط: منع الحق، أراد: منعته بضعها من لطت الناقة بذنبها: إذا سدت فرجها به إذا أرادها الفحل، وقيل: أراد: توارت وأخفت شخصها عنه، كما تخفي الناقة فرجها بذنبه (لِمَنْ غَلَبْ) أي: للرجال الذي شأنهم الغلبة على الأعداء، وفي (المجمع): رواه عبد الله بن أحمد، ورجاله ثقات.