|6220| قوله (مع سَمَّعَ) بتشديد الميم (النَّاسَ بِعَمَلِهِ) يقال: سَمَّعْت بالرجل تسميعًا: إذا شهرته، وسَمَّع فلان بعمله: إذا أظهره ليسمع (سَمَّعَ اللهُ بِهِ) بتشديد الميم أيضًا (سَامِعَ خَلْقِهِ) اسم فاعل من (سَمَّعَ) وهو بالرفع على أنه صفة لله، ومفعول (سَمَّعَ) مقدر في الكلام، أي: سَمَّع الله الذي هو سامع خلقه به الناس، أو المعنى: فضحه، فلا حاجة إلى تقدير مفعول، أو بالنصب على أنه المفعول، أي: سَمَّعَ الله به من كان له سمع من خلقه، وروي (أسامع خلقه) وهو جمع أسمع، جمع قلة لـ (سمع) أي: أن الله يسمع به أسماع خلقه يوم القيامة، وقيل: معناه على الأول (مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللهُ بِه) وأراه ثوابه من غير أن يعطيه، فيكون المفعول هو الجار والمجرور أعني به. وقيل: من أراد بعمله الناس، أسمعه الله الناس، وكان ذلك ثوابه، وقيل: أراد أن يفعل فعلًا صالحًا في السر، ثم يظهره ليسمعه الناس ويحمد عليه، فإن الله يسمع به ويظهر للناس غرضه، وأن عمله لم يكن خالصًا، وقيل: يريد من نسب إلى نفسه عملًا صالحًا لم يفعله وادعى خيرًا لم يصنعه، فإن الله تعالى يفضحه ويظهر كذبه، كذا ذكر في (النهاية) وغيرها، وفي (المجمع): رواه أحمد باختصار، وسمى الطبراني الرجل، وهو خيثمة بن عبد الرحمن، فعلى هذا رجال أحمد رجال الصحيح.