|6216| قوله (أَحَبُّ إِلَى اللهِ الْعَمَلُ) أي: الصالح، كما سبق في مسند ابن عباس. (مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ) أي: من عمل هذه الأيام، أي: عشر ذي الحجة (قِيلَ وَلَا الْجِهَادُ ... إلخ)، قد سبق تحقيق هذا الحديث في أوائل مسند ابن عباس (رضتهما) (حَتَّى يُهَرَاقَ) على بناء المفعول، ويجوز في الهاء الفتح والسكون (مُهْجَةُ دَمِهِ) بضم ميم وسكون هاء، في (القاموس): هي الدم، أو دم القلب والروح، فكأن المراد ها هنا: خلاصة دمه وأصله، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): رواه أحمد، والطبراني في (الكبير) كل منهما بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.

6217 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ثُمَّ نَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ حَتَّى صَارَ إِلَى سَبْعٍ

|6217| قوله (ثُمَّ نَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ) بالصاد المهملة، أي: راجعني في النقصان عما كنت عليه من قراءة القرآن كل ليلة، وراجعته في نقصان ما يجد لي، أو بالضاد المعجمة مفاعلة من نقض البناء هدمه، أي: ينقض قولي وأنقض قوله، وعلى الوجهين، فالمراد: المراجعة والمراودة.

6218 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الصُّورُ قَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ

|6218| قوله (مَا الصُّورُ؟) أي: المذكور في نحو قوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾. |الكهف: 99|.