وأصحابه، والله تعالى أعلم. وأما إسناد هذا الحديث: فعبد الرحمن مقبول، والبقية ثقات،، والله تعالى أعلم، وهذا الجواب قد جاء عن معاوية بوجوه كثيرة صحيحة وغيرها.

6212 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ

|6212| قوله (|صَفْقَةَ| يَدِهِ) أي: أعطاه عهده وميثاقه، لأن |المتعاهدين| يضع أحدهما يده في يد الآخر، والصفقة مرة من التصفيق، وجاء بالسين موضع الصاد، كما في بعض نسخ الكتاب (وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ) كناية عن الإخلاص في العهد والتزامه (مَا اسْتَطَاعَ) أي: في ما لا معصية فيه لله ولرسوله، وهذا القيد مراد (فَاضْرِبُوا) أي: ادفعوه - وإن أدى ذلك إلى قتله - دفعًا للفتنة من المسلمين، فإن إهراق دم خير من إهراق دماء.

6213 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُصْلِحُ خُصًّا لَنَا فَقَالَ مَا هَذَا قُلْنَا خُصًّا لَنَا وَهَى فَنَحْنُ نُصْلِحُهُ قَالَ فَقَالَ أَمَا إِنَّ الْأَمْرَ أَعْجَلُ مِنْ ذَلِكَ