|6072| قوله (يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ) من الحين بمعنى الوقت، والمعنى: يجتمعون للصلاة، فيقدرون حينها في أنفسهم، ليأتوا إليها فيه، فإن الاجتماع للصلاة بلا أذان يحتاج إلى ذلك، وعلى هذا فقوله (فَيَتَحَيَّنُونَ) بيان لطريق اجتماعهم للصلاة مع أنه لا أذان ثم، ويحتمل أن المراد: أنهم يجتمعون فيما بينهم لتقرير الأوقات، فيقدرون الأوقات ليجتمعوا فيها للصلوات (وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ) قيل: كلمة (لَيْسَ) بمعنى (لَا) النافية، فهي حرف، فلا اسم لها ولا خبر، وقيل: بل فيها ضمير الشأن، أو اسمها (أَحَدٌ) قد أخر (فَتَكَلَّمُوا) أي: المسلمون (اتَّخِذُوا) بكسر الخاء على صيغة الأمر (نَاقُوسًا) هي خشبة طويلة يضرب بخشبة أصغر منها، والنصارى يعلمون بها أوقات الصلاة (بَلْ قَرْنًا) أن ينفخ فيه فيخرج منه صوت يكون علامة للأوقات، كما كانت اليهود يفعلونه، وهذا هو الذي يسمى: بوقًا بضم الباء (يُنَادِي بِالصَّلَاةِ) حمل النداء ها هنا على نحو (الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ) لا على الأذان المعهود، لأن ظاهر الحديث أن عمر قال ذلك وقت المذاكرة والأذان المعهود، إنما كان بعد الرؤيا، وقيل: يمكن حمله على الأذان المعهود باعتبار أن في الكلام تقديرًا للاختصار مثل فافترقوا فرأى عبد الله بن زيد الأذان، فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقص عليه رؤياه (فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ ... )