|5886| قوله (يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ) بكسر الكاف، لأن الخطاب بالأرض، قيل: فيه إشعار بأن للأرض شعور بكلام الداعي، وقيل: خاطب الأرض اتساعًا، والأول هو الصواب بالنسبة إليه - صلى الله عليه وسلم - فقد كلمه وخاطبه الجماد، ثم شر الأرض نفسها هو الشر الذي فيه دخل، لغلبة صفاتها، وشر ما خلق فيها: هو شر ما استنفر فيها من الحشرات والبهائم، وشر ما يدب عليها، أي: يتحرك عليها من المؤذيات، وإن كان مندرجًا فيه، لكن صرح به اعتناء بالاستعاذة منه لعظم شره، وكذا تخصيص الأسود، كالأفعل، وهو الحية العظيمة التي فيها سواد، وهو أخبث الحيات لذلك، وقيل: الأسود: العبد، لأنهم يقولون له: أسود، لملابسة الليل، أو السواد من اللباس، وقال في (الحرز شرح الحصن): أو لأن أكثرهم السودان على ما في مكة المشرفة، وقيل: وفي الحديث التحذير من الأسود، وأنه (إذا جاع سرق وإذا شبع بطر) قال الخطابي: ساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الأرض، فالبلد من الأرض ما كان مأوى للحيوان، وإن لم يكن فيه بناء ومنزل. وقال: يحتمل أن المراد بالوالد: إبليس وما ولد الشياطين. قلت: ويحتمل أن المراد كل والد ومولود على عموم النكرة في الإثبات، كما في قوله تعالى: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ﴾ |التكوير: 14| والله تعالى أعلم.