5422 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَسْأَلَةُ كُدُوحٌ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ بَدَنَ فَلْيَسْتَبْقِ عَلَى وَجْهِهِ وَأَهْوَنُ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةُ ذِي الرَّحِمِ تَسْأَلُهُ فِي حَاجَةٍ وَخَيْرُ الْمَسْأَلَةِ الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

|5422| قوله (كُدُوحٌ) بضمتين، أي: آثار قشر الجلد بنحو عود (وَمَنْ شَاءَ) توبيخ مثل: ﴿|وَمَن| شَاء فَلْيَكْفُرْ﴾ |الكهف: 29| لا إباحة له وأذن فيه (فَلْيَسْتَبْقِ) أي: بالإدامة على المسألة (وَخَيْرُ الْمَسْأَلَةِ: الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى) هكذا في (المسند) وكذا في (المجمع) بلفظ: (خَيْرُ الْمَسْأَلَةِ: الْمَسْأَلَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى) والظاهر أنه سهو من بعض الرواة، والصواب: (وخيرُ الصَّدَقَةِ: الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى) كما هو المشهور في الأحاديث، وعلى تقدير ثبوته يحمل على أن المراد أن من احتاج إلى السؤال، فاللائق به أن يسأل الغني ومعنى (عَنْ ظَهْرِ غِنًى) أي: ما يبقى بعدها غنى لصاحبه قلبي كما كان للصديق (رض) أو قالبي، فيصير ذلك الغني للصدقة كالظهر للإنسان وراء الإنسان، فإضافة الظهر إلى الغني بيانية لبيان أن الصدقة إذا كانت بحيث يبقى لصاحبها الغنى بعدها، إما لقوة قلبه أو لوجود شيء بعدها يستغنى به عما تصدق فهو أحسن، وإن كانت بحيث يحتاج صاحبها بعدها إلى ما أعطى ويضطر إليه فلا ينبغي لصاحبها التصدق به، والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.