|5305| (لَتَكُونَنَّ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ) أي: ستكون هجرة إلى الشام بعد هجرة كانت إلى المدينة (مُهَاجَرِ أَبِيكُمْ) بضم الميم وفتح الجيم، أي: موضع هاجر إليه، وهو الشام (فِي الْأَرَضِينَ) أي: ما عدا الشام (تَلْفِظُهُمْ) بكسر الفاء، أي: ترميهم (أَرَضُوهُمْ) بفتح الراء: جمع أرض بالواو والنون كأنها تستكنف عنهم (وَتَقْذَرُهُمْ) بفتح الذال المعجمة، من قذرت الشيء بكسر الفاء: إذا كرهته (رُوحُ الرَّحْمَنِ) بضم الراء، أي: ذاته تعالى، وفي رواية أبي داود: (وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ). قال الخطابي: أي أن الله تعالى يكره خروجهم إلى الشام ومقامهم بها، فلا يوافقهم لذلك، فصاروا بالرد وترك القبول في معنى الشيء الذي تقذره نفس الإنسان فلا يقبله، فهو في المعنى ﴿وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ |التوبة: 46|. (وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ) أي: تحشرهم النار التي تحشر الناس والمعنى: أن تلك النار تحشر هؤلاء مع من يناسبهم ويماثلهم في الأخلاق، وقيل: المراد: نار الفتنة التي هي نتيجة أعمالهم القبيحة وقيل: المراد نار جهنم، أي: تحشرهم مع من مسخهم الله من الأقوام، فجعلهم قردة وخنازير، أي: أنهم في جهنم في طبقة هؤلاء الممسوخين، ولا يخفى أن هذه الرواية لا توافق هذا الاحتمال والله تعالى أعلم.