|324| قوله (يَعْنِي الْمُتْعَةَ) يعني: متعة الحج لا متعة النساء (أَنْ يُعَرِّسُوا) من عرس إذا دخل بامرأته عند بنائها، والمراد هنا: الوطء، وضمير (بِهِنَّ) بالنساء بقرينة المقام أي أن يلموا بنسائهم (تَحْتَ الْأَرَاكِ) بفتح الهمزة: شجر معروف، ولعله أريد ها هنا أراك كان بعرفات، يريد أن الأفضل للحاج أن يتفرق شعره ويتغير حاله، والتمتع في غالب الناس صار مؤديًا إلى خلاف فنهيهم لذلك، والله أعلم.

325 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى

|325| قوله (بَعْدَ الْحَدَثِ) صرح به لئلا يتوهم أنه لعل المسح كان في الوضوء على الوضوء، وهو محل المسامحة فلا يقاس به الوضوء بعد الحدث، والله تعالى أعلم.