|304| قوله (أَيَّ ذَلِكَ) أي: أيَّ، أي: أيَّ الأمرين من الاستحلاف وتركه وهو بالنصب مفعول أفعل (وَوُلِّيتَ) بكسر لام على بناء الفاعل من الولاية، ويحتمل أن يكون على بناء المفعول من التولية (فَقَوِيتَ) بفتح فكسر (فَوَاللهِ) يريد أن أمره إلى الله، وهذا إما لأنه ما بلغه حديث التبشير أو لأنه خاف أن يكون مقيدًا بقيد قصَّر في رعايته أو جوَّز أن يكون محمل الحديث دخول الجنة عاقبة الأمر وبالجملة فقد كان - رضي الله عنه - في مقام الخوف من جلال المولى (كَفَافًا) بفتح الكاف أن يكون كفافًا على أنه خبر كان المقدر أو نجوت منه كفافًا على أنه حال، والكفاف ما لا يفصل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة فهو حال من ضمير منه، أي: نجوت منه حال كونه لا يفصل لنا ولا علينا أو من الفاعل بتأويل مكفوفًا عني شره وقيل: أي لا ينال ممني ولا أنال منه أي يكف عني وأكف عنه. قاله هضمًا لنفسه أو أري أن الإنسان لا يخلو عن تقصير منه (فَذَلِكَ) أي: فذلك الذي أرجو بركته، أو فذلك صحيح، أو ممّا منَّ الله به عليَّ.