|4664| قوله (حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْعَقِبَيْنِ) لعل هذه الرواية متمسك من اعتبر كعب الإحرام، ورجالها ثقات أثبات إلا أن الروايات المشهورة في هذا الحديث (حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ) فينبغي أن تعد هذه الرواية شاذة، فإن الحديث واحد، فلا يكون لفظه - صلى الله عليه وسلم - إلا إحداهما 20 والمشوار أولى بالاعتبار من غيره،.والله تعالى أعلم.

4665 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ

4666 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ

4667 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ ثَلَاثُ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ

|4667| قوله (تَمُرُّ عَلَيْهِ ثَلَاثُ لَيَالٍ) هذه الجملة ينبغي أن تجعل خيرًا بتأويلها بالمصدر بتقدير أن أو بدونه وقد صرح بعضهم بذلك وجعلها بعضهم صفة، ولا يظهر له معنى وتأويل الفعل بالمصدر كثير، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ﴾ |الروم: 24|.