|4511| قوله (إِذَا نَعَسَ) كمنع، أي: أخذه مبادئ النوم (فَلْيَتَحَوَّلْ) أي: لئلا يغلبه النوم، فلا يحل في الاستماع المطلوب يومئذ، وأيضًا قد يؤدي إلى انتقاد الطهارة في وقت يخاف منه فوت صلاة الجمعة منه،.والله تعالى أعلم.

4512 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ يُبْنَى لَهُ بَيْتٌ فِي النَّارِ

|4512| قوله (إِنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ) أي: متعمِّدًا، كما جاء التصريح 20 به في الروايات، وفي (المجمع): رجاله رجال الصحيح.

4513 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ سَالِمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ رَجُلًا آدَمَ سَبْطَ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ يَسْكُبُ رَأْسُهُ أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ أَوْ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَلَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ وَرَأَيْتُ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْمَرَ جَعْدَ الرَّأْسِ أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ ابْنُ قَطَنٍ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ

|4513| قوله (آدَمَ) أي: أسمر، اسم من الأدمة، وهي السمرة (سَبْطَ الرَّأْسِ) بفتحتين، أو سكون الثاني أو كسرها، أي: لا انكسار في شعره (جَعْدَ الرَّأْسِ) بفتح فسكون: ضد السبط (عَيْنِ الْيُمْنَى) من إضافة الموصوف إلى الصفة ومن لا يجوز ذلك يأوله بأن المعنى عين الناحية اليمنى (ابْنُ قَطَنٍ) بفتحتين.