|4479| قوله (إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ) بفتح العين: طعام آخر النهار، أي: وضع بين يديه والمراد ها هنا: مطلق الطعام أو 20 طعام آخر النهار وخصه، لأنه قد يؤدي إلى تأخير المغرب الذي مبناه على التعجيل، فإذا جاز لأجله تأخيره فتأخير غيره أولى بالجواز، فلا يقيم عنه لأجل الصلاة (حَتَّى يَفْرُغَ) عن حاجته ليلًا يشتغل بالصلاة وقلبه متعلق بالطعام، وبالجملة، فإن يأكل وقلبه في الصلاة خير من أن يصلي وقلبه في الطعام،.والله تعالى أعلم.

4480 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا

|4480| قوله (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ) الأمر للندب، والمطلوب تأخير الوتر لا ترك الصلاة بعده، فمن انتبه بعد الوتر ينبغي له أن يصلي، ولا يعيد الوتر.

4481 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَطِعْ أَبَاكَ

|4481| قوله (أَطِعْ أَبَاكَ) فيه أن إطاعة الوالدين متقدمة على هوى النفس، إذا كان أمرهما أوفق بالدين، إذ الظاهر أن عمر ما كان (يَكْرَهُهَا) ولا أمر ابنه بطلاقها إلا لما يظهر له فيها من قلة الدين والله تعالى أعلم.

4482 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نُودِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيَأْتِهَا

|4482| قوله (إِلَى وَلِيمَةٍ) أي: طعام العرس (فَلْيَأْتِهَا) أي: وجوبًا عند كثير، إذا لم يكن هناك مانع شرعي.