|4380| قوله (اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا) يدل على حرمة ما زاد على أربع كما عليه الجمهور، وعلى أنه إذا جمع ما فوق الأربع في العقد لا يفسد العقد، بل له الخيار في أربع، والله تعالى أعلم.

4381 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَرُبَّمَا أَمَّنَا ابْنُ عُمَرَ بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فِي الْفَرِيضَةِ

|4381| قوله (بِالسُّورَتَيْنِ) أي: سوى الفاتحة في ركعة، وهذا يدل على أن مثله غير مكروه ورجال حدث ثقات، وقد جاء أن رجلًا من الصحابة كان يؤمهم، فكان يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ |الإخلاص: 1| في كل ركعة بعد الفراغ من سورة أخرى وبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرره، والله تعالى أعلم.

4382 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ هَكَذَا وَهَكَذَا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُقَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَكَانَ فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرٌ أَصْبَحَ صَائِمًا

|4382| قوله (هَكَذَا ... إلخ)، أشار في المرة الثالثة بتسعة أصابع كما جاء في رواية أبي داود ليلة تسع وعشرين، كأن المراد بهما: ليلة يتم بها تسع وعشرون، وهي ليلة ثلاثين، وفي رواية: (وَإِذَا كَانَ شَعْبَانُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ نُظِرَ لَهُ، فَإِنْ رُؤِىَ فَذَلكَ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلاَ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا، وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ صَائِمًا) رواه أبو داود، وهي أظهر.