|273| قوله (إِذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا) بفتح الراء وهو مقحم، والمعنى: إذا كان بيننا النبي - صلى الله عليه وسلم - (يُنْبِئُنَا) من نبَّأ بتشديد الباء والهمزة إذا أخبر (مِنْ أَخْبَارِكُمْ) أي: بعضها (عَلَيْهِ) أي: لأجله (وَمَا عِنْدَهُ) عطف على الجلالة، أي: يريدنا عند الله من الثواب (فَقَدْ خُيِّلَ) بتشديد الياء على بناء المفعول، أي: أوقع في خيالي (إِلَيَّ) بتشديد الياء بآخرة بفتحتين بلا مد وقد يضم أولهما، أي: أخبرا (فَأَرِيدُوا) بصيغة الأمر (عُمَّالِي) جمع عامل، كالحكام (أَبْشَارَكُمْ) جمع بشر بمعنى الإنسان (فَمَنْ فُعِلَ بِهِ) على بناء المفعول، أي: من الرعية (أنَّ) بفتح الهمزة وتشديد النون، أي: كيف لا أقصد، ويحتمل أن يكون ضمير المتكلم بتقدير حرف الاستفهام للإنكار (فَتُذِلُّوهُمْ) من الإذلال (وَلَا تُجَمِّرُوهُمْ) من التجمير، والراء المهملة، وتجمير الجيش: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهليهم (فَتُكَفِّرُوهُمْ) أي: تحملوهم على الكفران وعدم الرضا بكم، أو على الكفر بالله، لظنهم أنه ما شرع الإنصاف في الدين (الْغِيَاضَ) ضبط بكسر الغين جمع غيضة بفتح الغين، وهي الشجر الملتف، قيل: لأنهم إذا نزلوها تفرقوا فيها فتمكن منهم العدو.