|4350| قوله (أَنَّهُ الَحَقٌّ) أي: لائق به ومؤكد في حقه (أَنْ يَبِيتَ) هكذا في نسخ (المسند) والظاهر أنه من حذف لاثم هو مبتدأ، خبره (حَقٌّ). (وَلَهُ مَا يُوصِي فِيهِ) أي: ما ينبغي له أن يوصي فيه من المال وغيره كالدين والأمانة ونحوهما، والجملة حال (إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ) مكتوبة هذه الجملة حال مستثنى مسثنى من أعم الأحوال، ولذلك صدرت بالواو.

4351 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَبَلَغَتْ سِهَامُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا

|4351| قوله (وَنَفَّلَنَا) بالتشديد، أي: أعطينا زائدًا على السهام.

4352 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَكُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِضَجْنَانَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ثُمَّ نَادَى أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ مُنَادِيًا فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ أَوْ الْبَارِدَةِ أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ

|4352| قوله (فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ والْبَارِدَةِ ... إلخ)، أي: فالمطر والبرد من الأعذار المسقطة للجماعة، والله تعالى أعلم.

4353 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ اسْتَثْنَى

|4353| قوله (عَلَى يَمِينٍ) أي: على محلوف عليه أو بيمين (فَقَدْ اسْتَثْنَى) أي: ومن استثنى، فلا يحنث فعل أو ترك.