|4329| قوله (اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ) قال القرطبي: الأمر فيه للإرشاد، نعم ما كان محقق الضرر وجب دفعه (وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ) تثنية طفية، بضم مهملة وسكون فاء وبتحتية والمراد بهما: الخطان الأبيضان، قال ابن عبد البر: إنه جنس من الحيات يكون على ظهره خطان أبيضان، (وَالْأَبْتَرَ) من الحيات القصير الذنب، وقيل: هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا القت ما في بطنها (يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ) أي: يخطفانه ويطلبانه لخاصية في طبعاهما إذا وقع بصرهما على بصر الإنسان، وقيل: يقصدان البصر باللسع (الْحَبَلَ) بفتحتين (أَبُو لُبَابَةَ) بضم لام وموحدتين خفيفتين صحابي مشهور (يُطَارِدُ حَيَّةً) أي: يتبعها ويطلبها (عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ) قيل: عام في جميع البيوت، وعن مالك تخصيصه ببيوت أهل المدينة الشريفة وهو المختار، وقيل: يختص ببيت المدن دون غيرهما، وعلى كل حال فتقتل في البوادي من غير إنذار، وروى الترمذي عن ابن المبارك (أنَّهَا الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ |دَقِيقَةً| كَأَنَّهَا فِضَّةٌ، وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا).

4330 - قَالَ قَرَأَ عَلَيَّ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ

|4330| قوله (لَا يَأْكُلْ) على بناء الفاعل، أي: المضحي، وهو مفهوم من آخر الكلام، وإرجاع الضمير إلى مثله جائز، كما يقال: قال في الكتاب الفلاني، ومثله: قاله تعالى، أو قال - صلى الله عليه وسلم - والله تعالى أعلم.