|4287| قوله (إِنَّمَا النَّاسُ ... إلخ) الـ (رَاحِلَةٌ): هي البعير القوي على الأسفار والأحمال، وهي ما يختاره الرجل لمركبه ورحله لنجابته وتمام خلقه وحسن منظره، يستوي فيه التذكير والتأنيث، والهاء فيه للمبالغة، قيل: المراد: أن المرضي من الناس في غزة وجودة كالقوي على الأحمال والأسفار لا يوجد في كثير من الإبل، وقيل: الكامل الزاهد قليل كقلة الراحلة، فإن الله تعالى ذم الدنيا وحظر العباد، وضرب لهم فيها الأمثال، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يزهدهم فيها، ومع ذلك قل ما تجد زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة، قال بعضهم: المراد بيان حال قرون آخر الزمان دون القرون الثلاثة المشهود لهم بالفضيلة، وقيل: لا حاجة إلى ذلك لاحتمال أن المؤمنين منهم قليلون، وقال بعضهم: والحق أن المنتجب من الناس المرضي الصالح للصحبة قليل في كل زمان غايته أنه في آخر الزمان أقل قليل

4288 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ

|4288| قوله (يُضْرَبُونَ) على بناء المفعول (جُزَافًا) مثلث الجيم والكسر فصح هو المجهول القدر مكيلًا كان أو موزون (أَنْ يَبِيعُوهُ) أي: لأن يبيعوه وهو علة للضرب (يأووه) أي: ينقلوه.

4289 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ