|272| قوله (أَلَا لَا تُغْلُوا) هو من الغلو، وهو مجاوزة الحد في كل شيء، يقال: غلون في الشيء وغاليت فيه إذا جاوزت فيه الحد (صُدُقَ النِّسَاءِ) بضمنتين: مهورهن ونصبه ينزع الخافض، أي: لا تبالغوا في كثرة الصداق (مَكْرُمَةً) بفتح ميم وضم راء بمعنى الكرامة (مَا أَصْدَقَ) يقال: أصدق المرأة إذا سمى صداقها أو أعطيها (وَلَا أُصْدِقَتْ) على بناء المفعول والمعنى أنه إذا كان يتولى تقدير الصداق فلا يزيد على هذا القدر، فلا يرد زيادة مهرًا أمّ حبيبة، لأن ذاك قد قرره النجاشي وأعيه من عنده وقد جاء: (إنه كان يزيد عليه نشًّا) أي: نصف أوقية، وكأنه ترك لكونه كسرًا (بِصَدُقَةِ) بفتح صاد وضم دال، أي: بكثرتها (لَيُغْلِي) من أغلى، هكذا في النسخ، والوجه (يغلو) لكونه من الغلو، كما تقدم (حَتَّى تَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ) أي: حتى يعاديها في نفسه عند أداء ذلك المهر، لثقله عليه حينئذ أو عند ملاحظة قدره وتفكر فيه بالتفصيل: (كَلِفْتُ) من كلِف بكسر اللام إذا تحمل (عَلَقَ الْقِرْبَةِ) بفتحتين: حبل تعلق به، أي: تحملت لأجلك كل شيء حتى علق القربة (مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ) لغرابته (وَأُخْرَى) أي: وكلمة أخرى مكروهة، كالمغالاة في المهر (أَوْ مَاتَ) عطف على (قُتِلَ).