|4269| قوله (نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا) من التسخيم، أي: نسود (وَيُخْزَيَانِ) على بناء المفعول من الخزي، أي: يفضحان بأن يركبا على الحمار معكوسًا ويدارا في الأسواق (الرَّجْمَ) بفتح اللام اسم أن (أَعْوَرَ) قلت: صورة وسيرة كما يظهر مما فعل (فَإِذَا هِيَ) أي: آية الرجم (يُجَانِئُ) بجيم وهمزة في آخره مفاعلة، أي: يكب ويميل عليهما 20 وقد تقدم في مسند ابن عباس أيضًا والله تعالى أعلم.

4270 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الرُّؤْيَا فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَوْ قَالَ أَسْمَعُ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَى السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

|4270| قوله (قَدْ تَوَاطَأَتْ) أي: توافقت (عَلَى السَّبْعِ) أي: على أن ليلة القدر فيها (مُتَحَرِّيَهَا) أي: طالب ليلة القدر.