|4217| قوله (فَأَتَى ذَلِكَ) أي: النذر (عَلَيَّ) بتشديد الياء، ويتحمل التخفيف: يوم الأضحى بأن صار يوم النذر يوم الأضحى (أَمَرَ اللهُ) مقتضاه أن اللائق بحال المفتي أن 20 ينقل الوارد بعينه ولو متعارضًا، ولا يتصرف فيه من نفسه، ثم يعمل المستغني بما يطمئن إليه نفسه، ويحتمل أن مراده: بيان أن هذا من باب تعارض من الأمر والنهي، وفي مثله يقدم النهي إلا أنه ترك التعرض لتقديم النهي، إما لطهوره عقلًا أو لشهرة ذلك بينهم يومئذ شرعًا، فيكون هذا فتوى بترك الصوم، والله تعالى أعلم. (بِوَفَاءِ النَّذْرِ) أي: بقوله: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾. |الحج: 29|.

4218 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ

4219 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ كُلِّفَ أَنْ يُتِمَّ عِتْقَهُ بِقِيمَةِ عَدْلٍ

|4219| قوله (كُلِّفَ) أي: أجبر على ذلك إن كان موسرًا، كما جاء التصريح به في رواية (أَنْ يُتِمَّ) من الإتمام (بِقِيمَةِ عَدْلٍ) على الإضافة البيانية، أي: قيمة هي عدل وسط لا زيادة فيها ولا نقص، وليس المراد بقيمة: يقوم بها العدل، والله تعالى أعلم.