|264| قوله (لَا يُفِيضُونَ) من الإفاضة (مِنْ جَمْعٍ) أي: من مزدلفة (تُشْرِقَ الشَّمْسُ) من أشرق (عَلَى ثَبِيرٍ) بفتح مثلثة وكسر موحدة وسكون تحتية وبراء مهملة: جبل عظيم بمزدلفة على يسار الذاهب منها إلى منى (أَشْرِقْ) أمر من الإشراق (ثَبِيرُ) منادي بتقدير: يا ثبير، أي: لتطلع عليك الشمس حتى تفيض إلى منى (كَيْمَا نُغِيرُ) من أغار إذا أسرع في العدو، وقيل: أرادوا الإغارة على لحوم الأضاحي من (أغار) إذا نهب، وقيل: أي: لندخل في الفور، أي: المنخفض من الأرض.

265 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَا بِهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ

|265| قوله (إِذَا أَحْصَنَ) على بناء الفاعل أو المفعول، والمراد إذا تزوج (أَوْ كَانَ الْحَبَلُ) بفتحتين، أي: وجد، وهذا مذهب عمر وأخذ به مالك، وعند الجمهور لا يثبت الرجم به.