|3624| قوله (لَا تَرْجِعُوا) أي: لا تصيروا، قالوا: (رجع) ها هنا مستعمل استعمال (صار) معنًى وعملًا، قال ابن مالك: وهو مما خفي على أكثر النحويين يضرب الرفع على أنه بيان للكفر، أي: لا تكونوا كفارًا معاملة وفعلًا، وأما الكفر اعتقادًا فما كان يخاف عليهم ذلك، ويجوز جزمه على معنى: إن رجعتم (يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ ... إلخ)، وهو مذهب قوم وغالبو النحاة منعوه وقالوا: الشرط لمقدر بعد النهي يكون منفيًّا، فلو جزمنا يكون التقدير أن لا ترجعوا يضرب بعضكم، وهذا فاسد، وجوز بعضهم على تقدير الرفع أن تكون الجملة صفة لـ (كُفَّارًا) أو حالًا من فاعل (لَا تَرْجِعُوا) ولا يخفى ما فيه من بعد المعنى، فالوجه الاقتصار على ما ذكرنا، والله تعالى أعلم.

3625 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْقَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْأَحْوَصِ

|3625| قوله (قَالَ لِقَوْمٍ) أي: فيهم.

3626 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهِنَّ الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ فِيهِنَّ الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ فِيهِنَّ الْهَرْجُ قَالَ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ