|3537| قوله (بِسَلَى جَزُورٍ) بفتح السين المهملة مقصور، وهي الجلدة التي يكون فيها ولد البهائم، والجزور بفتح جيم وضم زاي: يقع على الذكر والأنثى من الإبل من ظهره، قيل: هذا دليل على أن النجاسة لا تمنع الصلاة بقاء، وإن منعتها ابتداءً، وقيل: بل هو دليل على طهارة فرث ما أكل لحمه، ورد بأنه كان قبل تقذر الأحكام فلا يحسن بمثله الاستدلال، فقال - أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - - بعد أن رفع رأسه من السجود، كما في (صحيح البخاري): (عَلَيْكَ الْمَلَأَ) بالنصب، أي: إهلاكهم، وهو اسم فعل، كما في قوله تعالى: ﴿عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ﴾ |المائدة: 105|. (قُتِلُوا) أي: غالبهم، وإلا فعقبه بن أبي معيط أُسر يومئذ، وقيل: بعد صبرًا، والله تعالى أعلم. قوله (عَمْرَو بْنَ هِشَامٍ) هو أبو جهل اللعين عدوّ الله، وزاد: (وَعِمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ) هو أيضًا لم يقتل في بدر، بل مات في أرض الحبشة قبل أنه تعرض لامرأة النجاشي، فأمر ساحرًا فنفخ في إحليله عقوبة له، فتوحش وصار مع البهائم إلى أن مات في خلافة عمر بأرض الحبشة.