|3463| قوله (إِذَا حُدِّثْتُمْ) على بناء المفعول (أَهْيَاهُ) من الهيئة فهو مهموز، إلا أنه يخفف للازدواج، أي: أحسن ظن، وقد سبق شرحه في مسند علي.

3464 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرٍ سُوءٍ قُلْنَا وَمَا هَمَمْتَ بِهِ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ

|3464| قوله (بِأَمْرٍ سُوءٍ) قيل بفتح سوء وإضافة الأمر إليه، وجعل قعوده أمر سوء مع أنه في النقل جائز، لأن فيه ترك أدب معه - صلى الله عليه وسلم -.

3465 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌقَالَ قُلْتُ لِأَبِي وَائِلٍ أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ

|3465| قوله (سِبَابُ الْمُسْلِمِ) السباب بكسر السين، أي: شتمه، من إضافة المصدر إلى المفعول والفُسُوقُ كالخروج لفظًا ومعنى، وفي الشرع يطلق على الخروج عن الطاعة، وظاهر المقابلة يقتضي أن القتال كفر حقيقة، لكن أول بأن الأول فعل الفسقة، والثاني فعل الكفرة، والله تعالى أعلم.

3466 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنْ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِيَّايَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِحَقٍّ