|3441| قوله (المَصْدُوقُ) أي: الذي جاءه الصدق من ربه (إِنَّ أَحَدَكُمْ) بكسر الهمزة على حكاية لفظه - صلى الله عليه وسلم - أو بفتحها (يُجْمَعُ) على بناء المفعول (خَلْقُهُ) أي: مادة خلقه، وهو الماء والمراد بـ (بَطْنِ أُمِّهِ): رحمها، أي: يتم جمعه في الرحم في هذه المدة، وهذا يقتضي التفرق أولًا، وهو كما روي أن النطفة في الطور الأول تسري في جسد المرأة، ثم تجمع في الرحم، فتصير هناك (عَلَقَةً) أي: ماءً جامدًا بخلط تربة قبر المولود بها، على ما قيل (مُضْغَةً) أي: قطعة لحم قدر ما يمضغ، ثم يرسل بعد تمام الخلق وتشكله الآدمي بأطوار آخر، كما قال تعالى: ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ 20 لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ |المؤمنون: 14| أي: بنفخ الروح، ولعل الأطوار المتروكة في الحديث بعد الأربعين الثالثة تحصل في مدة يسيرة، فلذا أعتبر البعث بعد الأربعين الثالثة، وكذا الشهر بين الناس أن نفخ الروح عقيب أربعة أشهر، إلا أن ما تقدم من الرواية ما يوافق هذا (وَشَقِيٌّ) أي: هو شقي (أَمْ سَعِيدٌ) (حَتَّى مَا يَكُونُ ... إلخ)، كناية عن غاية القرب (فَيَسْبِقُ) أي: يغلب عليه الكتاب، أي: المكتوب الذي كتبه الملك، والحديث لا ينافي عموم المواعيد الواردة في الآيات القرآنية والأحاديث مثل ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ ... ﴾ |الكهف: 30| الآية، لأن المعتبر في كلها الموت على سلامة العاقبة وحسن الخاتمة، رزقنا الله تعالى عنه آمين.