3400 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سُلَيْمَانُ سَمِعْتُ شَقِيقًا يَقُولُكُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ يَخْرُجُ عَلَيْنَا فَجَاءَنَا يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي النَّخَعِيَّ قَالَ فَقَالَ أَلَا أَذْهَبُ فَأَنْظُرَ فَإِنْ كَانَ فِي الدَّارِ لَعَلِّي أَنْ أُخْرِجَهُ إِلَيْكُمْ فَجَاءَنَا فَقَامَ عَلَيْنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَيُذْكَرُ لِي مَكَانُكُمْ فَمَا آتِيكُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ أُمِلَّكُمْ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

|3400| قوله (فَأَنْظُرَ) بالنصب جواب العرض، أو بالرفع على العطف (لَعَلِّي أَنْ أُخْرِجَهُ) هو جواب الشرط بتأويل: أرجو أن أخرجه، فلذلك أتى بأن المصدرية في خبرها أو أنه أتى بأن في الخبر تشبيهًا لكلمة (لعل) بـ (عسى) (لَيُذْكَرُ) على بناء المفعول (مَكَانُكُمْ) بالرفع أي: وجودكم ها هنا وانتظاركم لخروجي (أَنْ أُمِلَّكُمْ) من الإملاك، أي: أوقعكم في الملاك بالإكثار في مذاكرة العلم (يَتَخَوَّلُنَا) أي: يراعينا، ويتحفز أوقات نشاطنا وهو بالخاء المعجمة واللام هو المشهور روايةً من خال المال وخوله: إذا أحسن القائم عليه، وقيل: الصواب: إهمال الحاء، أي: يطلب أحوالهم للموعظة، وبعضهم جعلوه بالنون مكان اللام من تخونه بالخاء المعجمة والنون: إذا تعهده، أي: راعاه ولا حاجة إلى ذلك مع موافقة الرواية المشهور للمقام و (السَّآمَةِ) كالمال لفظًا ومعنًى.

3401 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْكَنُودِأَصَبْتُ خَاتَمًا يَوْمًا فَذَكَرَهُ فَرَآهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي يَدِهِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَلَقَةِ الذَّهَبِ