عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا

|3375| قوله (فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ) لكونه أفضلهم، ولأنه أب لهما (أَمَّا وَجْبَتُهَا) أي: وقوعها بمعنى أنه متى يكون (ذَلِكَ) أي: الأمر ذلك، أو فليحفظ ذلك أو فخذوا ذلك، ويحتمل أن يكون اسم الإشارة صفة للجلالة، أي: ذلك الجليل العظيم الشأن (وَمَعِي قَضِيبَيْنِ) تثنية قضيب، بقاف ثم ضاد معجمة ثم مثناة ثم موحدة: وهو السيف الدقيق، ونصبه لكونه عطفًا على اسم (أَنَّ) (وَمَعِي) على الخبر من عطف معمولين على معمول عامل واحد، أي: الدجال خارج وأن معي قضيبين، ومثله جاز بالاتفاق (فَيُهْلِكُهُ اللهُ) أي: ومن معه من الكفرة (حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ ... إلخ). (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ) مرتفع من الأرض (يَنْسِلُونَ) يسرعون (فَيَطَئُونَ) بهمزة من وطئ الأرض كسمع (حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ) في (النهاية): يقال: جوى يجوي: إذا أنتن، ويروى بالهمز وضبط جوى كسمع (فَتَجْرُفُ) كتنصر، يقال: جرفه إذا ذهب به كله، وفي (النهاية): الجرف أخذ الشيء عن وجه الأرض (قَالَ أَبِي) من قول عبد الله، يريد أن أباه أحمد قد فاق عليه شيء ها هنا (ثُمَّ تُنْسَفُ) على بناء المفعول من نسفه كضرب: إذا فتته (كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ) هي التي تم مدة حملها، وهما من صفات النساء، فكذا ترك التأنيث فيهما، والحديث رواه ابن ماجه، وقال في (زوائده): إسناد صحيح رجاله ثقات، موثر بن عفازة ذكره ابن حبان في (الثقات) ولم أر من تكلم فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات، ورواه الحاكم، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد.