|3368| قوله (فَقِيلَ أَعْرَابِيٌّ هَذَا) أي: يلبي جهلًا، وإلا فالمحل ليس محلًا للتلبية، وهذا يدل على أنهم تركوا ذلك، بحيث زعموا أن السنة خلافه وأن فاعله جاهل بالسنة (أَنَسِيَ النَّاسُ) أي: السنة حتى أنكروا على فاعلها (أَمْ ضَلُّوا) فاتخذوا البدعة سنة، والسنة بدعة عمدًا، وأنكروا على فاعل السنة لمخالفته وضعهم، ولعلك تعلم من هذا أنه لا عبرة بعمل الناس في مقابلة السنة، ولا يصلح دليلًا، وأن الناس قد تركوا بعض السنن حتى بلغ الأمر إلى الإنكار على صاحبها، والله تعالى أعلم.

3369 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ لِيَ اقْرَأْ عَلَيَّ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَلَيْسَ مِنْكَ تَعَلَّمْتُهُ وَأَنْتَ تُقْرِئُنَا فَقَالَ إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ اقْرَأْ عَلَيَّ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ عَلَيْكَ أُنْزِلَ وَمِنْكَ تَعَلَّمْنَاهُ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي

|3369| قوله (قَالَ: قَالَ لِيَ: اقْرَأْ عَلَيَّ) ضمير (قَالَ) الأول لأبي حيان، والثاني لابن مسعود (اقْرَأْ عَلَيَّ ... إلخ)، وهذا على خلاف ما يقال في نحو قولهم عن ابن مسعود، كأنه قال: قال رسول الله، فإن تقديره: روي عن ابن مسعود قوله: قال رسول الله، على أن قال بتأويل القول نائب الفاعل لروي، والله تعالى أعلم. (وَأَنْتَ تُقْرِئُنَا) من أقرأ (وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي) لخلوص الهمة فيه للتفكر دون القراءة، ولأن فيها لذة غير لذة القراءة، والله تعالى أعلم.