|2774| قوله (وَكَانَتْ مُصْبِيَةً) بضم ميم، أي: ذات صبيان من أصبت المرأة (صِبْيَةٍ) بكسر الصاد، كغلمة - وقد تضم - جمع صبي (أَنْ |يَضْغُوَ|) من ضغا بضاد وغين معجمتين: إذا صاح (رَكِبْنَ أَعْجَازَ الْإِبِلِ) أي: خير نساء العرب، فإن ركوب الإبل من صفات نساء العرب (صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ) إفراد الصالح وتذكره، إما لمراعاة لفظ المبتدأ أعني: (خَيْرَ نِسَاءٍ) أو لتأويله بمن صلح من نساء قريش، وفيه احتراز عن غير المؤمنة (أَحْنَاهُ) من الحنو، وهو الشفقة، قال النووي: والحانية على ولدها: التي تقوم عليهم بعد يتمهم فلا تتزوج، فإن تزوجت فليست بحانية، وضمير (أَحْنَاهُ) لجنس من ركب الإبل من النساء، فلذلك أفرد، قيل: المعنى: أحناهن لكنهم يتكلمون به مفردًا، ومثله (أَرْعَاهُ) من المراعاة (بِذَاتِ يَدٍ) أريد به المال المصاحب لليد، قال النووي: فيه فضل الحنو على الأولاد، والشفقة عليهم، وحسن تربيتهم، والقيام عليهم إذا كانوا يتامى، ومراعاة حق الزوج في ماله بحفظه والأمانة فيه، وحسن تدبيره في النفقة وغيرها