|2769| قوله (تَلَاوَمْنَا) من اللوم (أَنَا لَهَا) أي: للآية، أي: للسؤال عنها وتحقيقها (وَمَا تَقُولُ فِي مُحَمَّدٍ) أي: علمت قريشٌ ما تقول، أي: قريش (فِي مُحَمَّدٍ) أي: في سؤاله ورده فيما قال (فَلَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا) أي: فيما قلت: أنه لا خير فيمن عبد من دون الله (فَإِنَّ آلِهَتَهُمْ) أي: آلهة النصارى من عيسى وغيره (لَكَمَا تَقُولُونَ) أي: أنت ومن معك من المؤمنين أنه لا خير فيمن عبد من دون الله (يَضِجُّونَ) بكسر الضاد المعجمة: من أضج أو ضج: إذا صاح والأول أنسب، فإن الثاني يستعمل في صياح المغلوب الذي أصابه مشقة وجزع، والأول بخلافه، فإن قلت: فأين الجواب لهم في الآية؟ قلت: كأنه في قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ﴾ | الزخرف: 59 | أي: ومثله لا يرضى بأن يعبد هو دون مولاه، بل غاية همه مثله عبادة مولاه يريدها من نفسه ومن غيره، فلم يكن عبادة من عبده عبادة له، بل هي عبادة لمن حملهم عليها، كالشيطان اللعين، فلا إشكال فيما قال عليه صلوات الله المتعال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال، وفي (المجمع): فيه عاصم بن بهدلة، وثقه أحمد وغيره، وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.